وبعد بيان آية العصا ، يأتي بيان الآية الثانية الّتي آتاها اللّه لموسى عليه السّلام ، وهي آية اليد . وهنا يأتي قول اللّه عزّ وجلّ في سورة ( طه ) خطابا لموسى عليه السّلام : وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرى ( 22 ) لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى ( 23 ) : وقول اللّه عزّ وجلّ في سورة ( النمل ) خطابا له أيضا : وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آياتٍ إِلى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ ( 12 ) . وقول اللّه عزّ وجلّ في سورة ( القصص ) خطابا له أيضا : اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ ( 32 ) . هذه النصوص الثلاثة متكاملات الدّلالت على المعنى المراد بيانه ، مع تفنّن في بعض العبارات بتغيير بعض الكلمات . ( 1 ) قول اللّه عزّ وجلّ في سورة ( طه ) خطابا لموسى عليه السّلام : وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ . . . ( 22 ) . ضمّ الشيء إلى الشيء يكون بجمعهما معا . الجناح : يطلق في اللّغة على ما يطير به الطائر ، ويطلق توسّعا لغويّا على العضد ، وعلى الإبط ، وعلى الجانب من الإنسان . . . . تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ . . . ( 22 ) : أي : وأخرجها تخرج